Revista Fuego Cotidiano

Por Daniel R Scott *

CONTÉ CON LA SUERTE y el gran privilegio de tener entre mis manos un verdadero tesoro de nuestra historia nacional decimonónica: la colección completa de "El Correo del Orinoco", el periódico fundado por el Libertador Simón Bolívar que respondía a los altos intereses de la causa patriota y que circuló entre 1818 y 1822. Se trata de una reproducción facsimilar editada en 1968 con motivo del sesquicentenario de su aparición en Angostura. Hojear este enorme y pesado libro picado de hongos y comején es pasearse por una etapa de nuestra historia de capital importancia, es leer las sagradas crónicas de nuestro suelo patrio, informarse del complejo acaecer nacional e internacional y de sus vinculaciones con la revolución que se libraba en Venezuela para esos aciagos días.

En su primer número, en lo que hoy podríamos llamar "Una Página Editorial", se habla del contenido, fines e ideales que orientan a la gaceta, valiendo la pena resaltar una frase que sigue tan vigente como en ese primer numero: "Somos libres, escribimos en un país libre, y no nos proponemos engañar al publico." Sigue diciendo la editorial que allí se publicarán decretos, actas de gobierno, boletines del ejército, el estado del comercio, textos políticos y literarios, anécdotas, etc. Manejada por Andrés Roderick, "impresor del supremo gobierno", se podía leer en español francés e ingles, y contaba con la colaboración de personajes tan eminentes y destacados como la de Juan Gemán Roscio, Francisco Antonio Zea, Carlos Soublette y la del propio Simón Bolívar, que escribía tanto con su nombre como con pseudónimos.

En la primera revisión que le hice a tan rica colección, fijé mi intención en tres artículos: la descripción de los sufrimientos que padecieron Calabozo y San Juan de los Morros durante los días de la "Guerra a Muerte", un comentario acerca de la personalidad política de Napoleón Bonaparte en ocasión a su fallecimiento, y una anécdota o sátira acerca de Morillo. Helos aquí, respetando la gramática y ortografía de esos días:

Antoñanzas, oficial realista, se apodera de Calabozo y de San Juan de los Morros en 1812, cometiendo todo tipo de atrocidades y desmanes. El Correo del Orinoco, en su No. 11 del 25 de Septiembre de 1818 hace un escalofriante relato de los sucesos: " No fue menos desgraciada la suerte de Calabozo y de San Juan de los Morros, en donde Boves y Antoñanzas asesinaron por sus propias manos a casi todos sus habitantes, siendo los de aquel pueblo apacentadores de ganado, y los de éste sencillos labradores, todos pacíficos y todos muy agenos de tomar parte en la guerra ni en política. Si en San Juan de los Morros dexaron muchos vivos, solo fue para que suspendidos en las empalizadas sirviesen de blanco a sus soldados para exercitarse a dar lanzadas y sablazos, haciéndose una diversión por el estilo de los torneos de la antigua caballería. Dos años se habían pasado, y todavía se veían suspensos allí los esqueletos humanos."

Esta noticia debió llenar de horror a cualquier lector civilizado. Napoleón Bonaparte, quien traicionó los ideales de esa revolución de 1789 que el mismo abrazó, coronándose como emperador hereditario, también ocupó las páginas de este órgano a la hora de informar acerca de su muerte. El 27 de octubre de 1821 se reseñaba: " Lo hicieron soberano, ¿cómo podía este pupilo de la escuela militar egercer las funciones de la soberanía? Un oficial no tiene idea de poder dividido: su patriotismo es el amor a la tropa y de su profesión: el obedecer órdenes y las da, pero en ambos casos son órdenes absolutas. Háblesele de deliberación, de debate, de libertad de obrar, de hablar aun siquiera de opinión, y contestará que todo cuerpo accesible a estos privilegios debe caer en confusión y ser destruido para siempre." Y nuestra historia, coincidencialmente, ha llenado de vigencia a esta opinión.

Morillo, el de la Pacificación de Costa Firme, oficial realista, fue objeto de chistes y burlas por parte del órgano fundado por Bolívar, dejando constancia de ese humor que caracteriza al venezolano aún en sus horas más sombrías. En el ejemplar del 16 de diciembre de 1820 se lee lo que fue también una anécdota entre la oficialidad y la tropa: "Estando una noche en Valencia el general Morillo en una visita de las que él frecuenta en semejantes horas, oyó tremendo ruido de cencerros, algazara y cánticos lúgubres. Se sobresaltó, temiendo algún castigo del cielo o de la tierra, porque es su costumbre soñar con el espectro de sus víctimas, y con los puñales de sus verdugos. Saltó luego atolondrado de la cama, y asomado a la ventana vio de repente un cortejo fúnebre con hachas encendidas, un populacho inmenso todo enlutado, un féretro mortuariamente adornado, y una pompa sepulcral. A este espectáculo de horror tembló el conde de Cartagena, dudando si le llevarían a enterrar vivo; pues haciendo alto el acompañamiento delante de su ventana, dijo en tronante voz: 'Este es el entierro del despotismo: en este ataúd llevamos las teas de la inquisición, el cetro despótico de Fernando, la lanza de Boves, y la espada expedicionaria.' Con estas voces se estremeció Morillo, pero no de cólera, y exclamó: 'Por qué a tales actos no me convidáis? Esperadme, me voy a vestir: también yo quiero asistir a los funerales del despotismo' " ¡Cómo se habrá reído el lector!

El Correo del Orinoco circuló por poco tiempo, lo mismo que los sueños de unión de Bolívar; pero hoy, por ventura, disponemos del tesoro documental, literario e histórico que significó los años de su publicación.
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*Daniel R Scott es bibliotecario y escritor venezolano (San Juan de los Morros, estado Guárico)

El error de Marisa Vannini estuvo en la comparación. No cabía hacer comparación entre no iguales. Y entre Miranda y Roscio había la proporción de un hombre normal frente a una torre de mucha altura, que era Miranda: un hombre que comprendió el momento histórico de América Latina antes que todos.. ........................................................................................................................................... por Alfonso Rumazo González* DOS documentos de gran importancia dejó escritos y publicados Juan Germán Roscio. Me refiero a ellos por que la señora Marisa Vannini lo ha hecho, en forma poco amable, contra mí. El primer manifiesto, es un documento que hace al mundo de la Confederación de Venezuela de la América Meridional. Fue publicado el 30 de julio de 1811. En él se expresan las razones en que se ha fundado su absoluta independencia de España y de cualquier otra dominación extranjera Fue formado y mandado a publicar por acuerdo del Congreso General de sus Provincias Unidas. Expresa el texto: “La América, condenada por más de tres siglos a no tener existencia que la de servir a aumentar la preponderancia política de España, sin la menor influencia ni participación en su grandeza, hubiera llegado por el orden de unos sucesos en que no ha tenido otra parte que el sufrimiento, a ser el garante y la víctima del desorden, corrupción y conquista que ha desorganizado a la nación conquistadora, si el instinto de la propia seguridad no hubiese dictado a los americanos que había llegado el momento de obrar, para coger el fruto de trescientos años de inacción y de paciencia. «Si el descubrimiento del Nuevo y Mundo fue uno de los acontecimientos más interesantes a la especie humana, no lo será menos la regeneración de este mismo mundo degradado desde entonces por la opresión y la servidumbre. La América, levantándose del polvo y las cadenas, y sin pasar por las gradaciones políticas de las naciones, va a conquistar por su turno al antiguo mundo, sin inundar- lo, esclavizarlo, ni embrutecerlo. La revolución más útil al género huma no será la de América cuando...”, etc. Juan Germán Roscio fue perseguido por sus ideas; persecución ordena da por los españoles; les había disgustado que fuera uno de los firmantes —tal vez el autor— del “Acta de Independencia”. Apresánrolo el año de 1812 (fracaso de la primera República) y fue enviado a España. Logró fugarse sin embargo. El año 1816 aparece en Jamaica, donde escribió su “Verdadera idea de la soberanía y se desenvuelven los elementos sociales’, con el título de “El triunfo de la libertad sobre el despotismo”. Publica ahí Roscio una muy prolija crítica de las ideas recibidas de España, a la luz de las doctrinas de los enciclopedistas franceses y de los pensadores de la emancipación norteamericana. Reza “La verdadera idea”: “Soberanía es el resultado del poder y de la fuerza moral y física de los hombres congregadas en sociedad; fuera de ella, cada uno es un pequeño soberano porque se halla dotado de faculta des intelectuales y corporales, esenciales constitutivos de la soberanía. A nadie pueden negarse estas dotes, que en proyecto de la creación entraron como partes integrantes de esta imagen y semejanza del Creador. Las obras de Dios son perfectas; como tales El mismo las iba aprobando al paso que su omnipotencia las iba sacando de la nada. El fiat con que recibieron el ser todas las que precedieron a la existencia del hombre, parecía insuficiente a explicar la dignidad y perfección de esta criatura que tanto había de costar a su Hacedor; es por esto que al formarla, toma otro tono más solemne y digno del efecto que iba a producir para complemento de la creación...” “Cuando yo dejé de ser uno de esos infatuados, en varias frases vulgares hallaba comprobado el poder de las naciones.., comprobé que la prosperidad de un pueblo no consiste en la cantidad de oro que posee, sino en el número de talentos y brazos que empleas con utilidad, etc. El error de Marisa Vannini estuvo en la comparación. No cabía hacer comparación entre no iguales. Y entre Miranda y Roscio había la proporción de un hombre normal frente a una torre de mucha altura, que era Miranda: un hombre que comprendió el momento histórico de América Latina antes que todos; que durante doce años recibió y envió emisarios; que envió una circular a la América toda que indicaba el levantamiento general; que inventó y creó la Revolución durante treinta años; que antes que Precursor, lo que disminuye y amputa el todo coherente de su vida y de su obra fue un Protolíder, un líder primero, de preeminencia; que tuvo conciencia histórica desde el principio por lo que escribió su “diario” durante cuarenta años, haciendo así de su propia existencia una gran historia e historia que se escribe; que el archivo del general Miranda consta de 63 tomos; que el nombre de Colombia dado por Miranda a la América —y el de Colombeia a su “diario”— corresponde a un redescubrimiento del Nuevo Mundo para la libertad; que la hazaña dé la empresa libertadora de 1806 en IM Antillas, es la apertura de fuegos en la lucha de la independencia y que tal la inició Miranda; que viajé por Europa para estudiar personalmente los diferentes sistemas políticos y así crear algo nuevo, pan la América nueva; que admiró la Revolución Francesa y la sirvió como General en 1792, la detestó luego, al ver que caía en poder de los jacobinos, y más aun, cuando asumió el poder Napoleón; que como los titanes entregó su personal sacrificio. ¿Un hombre así, era comparable con ningún otro, exceptuado Bolívar? Agradezco al historiador Carlos Maldonado-Bourgoin por su artículo “Roscio contra Miranda” por haber entendido la distancia dentro de la propia identidad de cada uno de estos personajes. ____________