A 62 años del 23 de enero de 1958

Hace 62 años ocurrió el derrocamiento del general Marcos Pérez Jiménez, quien ostentaba el poder integrando un triunvirato desde el 24 de noviembre de 1948 cuando fue derrocado el maestro Rómulo Gallegos, primer presidente electo a través del voto universal, directo y secreto con la participación de todos los sectores sociales del país, incluido el voto de las mujeres... a partir de 1950, Pérez Jiménez ejerció de forma dictatorial hasta el 23 de enero del 58 cuando fue derrocado.

Por FELIPE HERNÁNDEZ G.*



La historia es un compendio de procesos dignos de un profundo y certero análisis, ya que de ello depende la comprensión del momento histórico que se está viviendo. El 23 de Enero de 1958 es una de las fechas más significativas en la historia contemporánea de Venezuela, desde el punto de vista histórico constituye la reinstauración de la democracia en nuestro país.

Hace 62 años ocurrió el derrocamiento del general Marcos Pérez Jiménez, quien ostentaba el poder integrando un triunvirato desde el 24 de noviembre de 1948 cuando fue derrocado el maestro Rómulo Gallegos, primer presidente electo a través del voto universal, directo y secreto con la participación de todos los sectores sociales del país, incluido el voto de las mujeres... a partir de 1950, Pérez Jiménez ejerció de forma dictatorial hasta el 23 de enero del 58 cuando fue derrocado.

Los antecedentes de este hecho político, promovido por un movimiento cívico-militar, tiene su origen inmediato el 1º de enero de 1958, cuando un grupo de oficiales, liderados por el coronel Hugo Trejo, se alzó en Maracay con el apoyo de la Fuerza Aérea; y aunque fracasaron en el intento de dar fin a la dictadura, lograron despertar en el seno de la sociedad venezolana el anhelo de libertad.

Para entender lo que sucedió el 23 de enero de 1958, es necesario retroceder unos pocos meses. En noviembre de 1957 el general Pérez Jiménez le comunicó al Congreso de la República su intención de no convocar a elecciones generales, tal y como estaba establecido en la Constitución Nacional que su mismo gobierno había aprobado el año 1953. En su lugar, se celebró un plebiscito el 15 de diciembre de 1957, en él se preguntaba al pueblo si estaba de acuerdo que el gobierno que él presidía continuara en el poder o no. Ese plebiscito se consideraba ilegal porque no estaba estipulado en la Constitución, sólo eran válidas las elecciones generales... Aunque los resultados fueron favorables al Gobierno, la oposición los rechazó por considerar que habían sido fraudulentos.

Éste hecho, aunado al descontento de algunos sectores institucionalistas de las Fuerzas Armadas que veían cómo la Seguridad Nacional (la policía política del régimen) cada día se fortalecía y actuaba de manera más represiva, sirvió como elemento detonante del fin de la oprobiosa dictadura... Al día siguiente del plebiscito hasta sus más genuinos seguidores se habían cambiado...

El descontento iba en aumento y el 1º de enero de 1958, aviones de guerra surcaron el cielo de Caracas. El intento de Golpe de Estado liderado por el teniente coronel Hugo Trejo contó con la participación de buena parte de las guarniciones de Caracas y Maracay, el movimiento fue develado y sus principales actores fueron detenidos por el Gobierno. La acción reveló el profundo descontento que existía en el seno de las Fuerzas Armadas, lo que generó una crisis en la dictadura, ello llevó a Pérez Jiménez a realizar dos cambios de gabinete sucesivos, los días 10 y 13 de enero de 1958.

A partir del intento de golpe de Estado, todos los sectores del país (sindicatos, economistas, empresarios, periodistas, ingenieros, médicos, maestros, federaciones de obreros, estudiantes, etc.) fueron manifestando abiertamente su oposición al gobierno. La Junta Patriótica ----la coalición de partidos de oposición al Gobierno---, llamó a un paro nacional para el día 21 de enero. Aunque hubo enfrentamiento con las fuerzas del gobierno, se puede decir que el paro se cumplió a cabalidad. En la madrugada del 22, la Marina de Guerra y la Guarnición de Caracas se pronunciaron en contra de la dictadura, y en la madrugada del 23 de enero, el general Pérez Jiménez abandona el país junto a sus familiares y un grupo de amigos cercanos, a bordo del avión presidencial, conocido con el nombre de “La vaca sagrada”, con destino a República Dominicana.

Al amanecer del día 23 de enero del 58, los venezolanos celebran la caída de Pérez Jiménez. El poder es asumido por una junta militar presidida por el contralmirante Wolfang Larrazábal e integrada por los coroneles Carlos Luis Araque, Pedro José Quevedo, Roberto Casanova y Abel Romero Villate. Generándose una fuerte repulsa popular por la presencia en la junta de Casanova y Romero Villate, conspicuos miembros del perezjimenismo; quienes finalmente fueron obligados a renunciar y reemplazados el día 24 de enero por los empresarios Eugenio Mendoza y Blas Lamberti.

Vale acotar, que muchos guariqueños fieles a sus ideales y al pensamiento democrático, combatieron con hidalguía la dictadura perezjimenista, siendo perseguidos políticos del brutal régimen; muchos líderes soportaron con firmeza la inclemencia de los calabozos de la terrorífica Seguridad Nacional y de sus esbirros. De las hazañas contra la dictadura militar, la historia regional y local relata que el 23 de enero del 58 en distintos pueblos del Guárico y del país, dirigentes políticos, obreros y amas de casa se alzaron con palos y machetes contra el tambaleante gobierno, algunos pueblos tomaron las jefaturas y las sedes de la Seguridad Nacional e hicieron presos a los esbirros, a otros les dio tiempo de huir como verdaderos cobardes.

Con el derrocamiento del gobierno de Pérez Jiménez se pone fin a la férrea dictadura y se inicia un ciclo democrático en la nación... Una Venezuela sumida en la represión de la dictadura de Pérez Jiménez tuvo su fin y un nuevo comienzo. Hoy, cuando se cumplen 62 años de la histórica fecha, cuando el país vive una profunda crisis económica, política y social, es tiempo que sus líderes y la ciudadanía en general retome el espíritu del 23 de enero, para generar las políticas y acuerdos que el país y la ciudadanía demanda y espera con ansiedad... Son lecciones de la historia.

Valle de la Pascua, miércoles 22 de enero de 2020.

* UNESR/Cronista del Municipio Leonardo Infante // fhernandezg457@gmail.com

Leer más

José Gregorio Hernández, el beato que la feligresía venezolana espera

El reconocimiento del Venerable "médico de los pobres" se encuentra a la espera de la discusión del Congreso de Teólogos y posterior Decreto del Papa y misa de beatificación

Karelbys Meneses
Luego de la aprobación del Vaticano sobre el primer milagro comprobado del doctor José Gregorio Hernández, los feligreses venezolanos se preparan para la noticia de su beatificación. Para ello, la Iglesia exige una serie de requisitos administrativos. El fin es demostrar que el hecho en sí es un milagro y no un acto de superstición. Este caso que se convertiría en el del primer beato de Venezuela, ya se encuentra a la espera de la discusión del Congreso de Teólogos, aprobación del Congreso de Cardenales y posterior decreto del Papa y la misa de beatificación.

Causa solicitada
La causa para abrir la solicitud de beatificación de José Gregorio Hernández se hizo por primera vez en el año 1949. En esa oportunidad, la Comisión Médica rechazó los hechos del médico venezolano como milagros.


¿Por qué el expediente no fue aceptado antes?
El cardenal Baltasar Porras, administrador apostólico de Caracas, señaló que posiblemente la negativa en ocasiones anteriores se debió a un tema de logística en la redacción del documento explicativo del milagro. Asimismo, indicó que en esta oportunidad el tribunal eclesiástico creado en la Diócesis de San Fernando realizó un arduo trabajo para presentar de nuevo el caso ante el Vaticano.

Hasta ahora José Gregorio Hernández solo había sido reconocido ante la Iglesia, en el año 1986, como Venerable: siervo de Dios cuyo estilo de vida, principios y valores sirven de ejemplo para otros.

Más cerca de la beatificación: Comisión del Vaticano aprobó primer milagro de José Gregorio Hernández
Entrega del expediente en Roma
Porras y la nueva postuladora de la causa de beatificación de José Gregorio, la jurista argentino-italiana Silvia Correale, fueron los responsables de entregar, el 18 de enero de 2018, el expediente que detalla el milagro.

Monseñor Giacomo Pappalardo recibió en nombre de la Congregación para la Causa de los Santos del Vaticano, el expediente contentivo que demuestra el milagro de Yaxuris Solórzano Ortega, de 13 años de edad. La adolescente recibió un disparo en la cabeza en 2017, cuando delincuentes intentaron robarle una moto a su padre, en San Fernando de Apure.

¿Por qué el hecho se considera un milagro?
Al momento del impacto de bala, la niña quedó tirada en el piso y pasaron horas antes de que llegara al Hospital Pablo Acosta Ortiz de San Fernando. En el camino sus padres no hacían otra cosa que suplicar al Venerable por la vida de su hija.

Luego fue trasladada a una clínica privada con un diagnóstico reservado. Los médicos informaron que Yaxuris había perdido mucha sangre, masa encefálica y varios huesos, señaló una fuente cercana a la Iglesia, consultada por el diario El Tiempo. Aun así, transcurridos 22 meses, se demostró mediante una tomografía que aunque la niña tiene la lesión en el cerebro, no presenta ningún síntoma. El neurocirujano tratante aseguró que la niña debía presentar discapacidad.

«Quedó en condiciones muy graves, casi de muerte. Fue operada y los médicos dijeron que su diagnóstico era reservado. Perdió masa encefálica y varios huesos. Sin embargo, cuando se le hizo un chequeo a los pocos días, estaba totalmente sana, ¡como si no hubiese pasado nada!», escribió Porras en el expediente para el Vaticano.

José Gregorio Hernández nació hace 154 años
El documento en que se relatan los dos milagros del médico venezolano fue aprobado por los siete miembros de la Comisión Médica del Vaticano.

¿Cómo se comprueba que es un milagro?
El párroco de la iglesia San Rafael de la Florida, Gerardino Boracchinni, aseguró que para que un hecho se considere un milagro, este «debe ser completo, irreversible, duradero y debe escapar de toda lógica científica«.

¿Beato es igual a santo?
Con esta designación José Gregorio Hernández no pasa a ser un santo de la Iglesia Católica. Un beato es un difunto cuyo estilo de vida estuvo apegado a principios y virtudes heroicas previamente certificadas y que puede ser honrado con culto o devoción en cualquier parte del mundo. Por su parte, canonizar o santificar a alguien consiste declarar solemnemente santo y poner en el catálogo de ellos a un siervo de Dios ya beatificado.

Boracchinni dijo que la respuesta definitiva por parte de la Iglesia puede durar meses. Asimismo, destacó el valor que este hecho representaría para Venezuela y la unión de sus ciudadanos.

Actualmente Venezuela cuenta con tres beatas, María de San José, Candelaria de San José y la Madre Carmen Rendiles. El doctor José Gregorio Hernández pasaría a ser el primer hombre beato del país.

Leer más

Espino, flor y pueblo...

FELIPE HERNÁNDEZ G.*

I.- Humilde flor en terrosos parajes / impreciso horizonte en lejano confín / de preciso color es la flor de tu origen. / Es blanco o amarillo el espino en verano, / florcita sabanera que adorna la sabana... / espinito encandilas con tanta resolana.

II.- Arbolito inocente que cuidas tu existencia / ocultas en tus ramas / espinas y púas cubren tu corporeidad… / cual efigie rechoncha destacas en la inmensidad.

III.- Nadie sabe hasta ahora quien te unió con San Juan, / el Bautista sagrado de la cristiandad, / juntos han hecho vida a lo largo del tiempo. / Historia de un pasado para reivindicar. / Cimarrones y canarios te dieron existencia, / nadie se atribuyó la paternidad. / San Juan de Espino eres desde tu nacimiento, / por Espino a secas te conoce la posteridad.

IV.- En el Guárico eres referencia obligada, / con Parmana y La Peña conformas una trinidad. / Bajíos, ríos, morichales / hileros y esteros para rememorar… / la memoria y la historia dictan: / Juan José Rondón… Críspula, Genarito, Luis Clemente… también son de allá.

V.- Represa y Matalinda... junto a La Preferida dan la bienvenida. / Caño Largo y La Furia, / Acerito y Cañito bordean la vecindad… / Pablero y Las Raíces hacia Orinoco vas.

Sus fiestas rememoran joropo y hermandad, / cofradía de San Juan en tanta soledad. / Moriches, merecure, / con mangos y merey te dan identidad... / Eres pueblo de Espino postergado en el tiempo / mucho tienes aun que contar / ahora es cuando te queda por dar.

Leer más

El lugar del nacimiento

Juan German Roscio nació en el hato de la familia, en una zona aledaña de la Parroquia San Francisco de Tiznados. La posesión estaba ubicada geográficamente en un sitio llamado La Guamita- aún hoy es un viejo topónimo-, a unos cinco kilómetros de la referida comunidad.

Por José Obswaldo Pérez

Una documentación judicial ubicada en el Archivo Principal de San Juan de los Morros nos permite valorizar con nuevas miradas la trama social sobre los títulos de propiedad de La Guamita, el lugar donde nació Juan Germán Roscio. Especialmente porque este expediente nos ha permitido no solamente hacer un análisis documental sobre dicha posesión-un fundo dedicado a la cría de ganado vacuno y caballar fundado en el siglo XVIII-, sino que también desentraña aspectos de la vida de los herederos, registro que en octubre de 1960, el historiador José Antonio Armas Chitty dio con este legajo compuesto de varios folios.

Este bien fue adquirido por don Juan José Roscio, en el tiempo de sus vínculos comerciales con hacendados de la zona. Estaba ubicado al norte de San Francisco de Tiznados, uno 5 kilómetros del pueblo (Botello, 1998; p.95). Constaba de tres leguas de tierra determinadas por los linderos que se especificaban de  la siguiente manera: Norte: Paso Real de Quebrada Grande, Loma Alta de la Batea, Portachuelo de la Guayabita, Salto de Coronado, Salto Hicotea, al Salto de Palambra. Sur: Paso Real de Changuango, a Boca de La Ceiba. Naciente: Boca del Sapito, Agua Arriba del Río Mapire hasta el Paso Real de Quebrada Grande. Poniente: Cerrito del Obispo, Ojo de Agua, al Paso del Changuango.

La posesión estaba ubicada geográficamente en un sitio llamado La Guamita, aún hoy es un viejo topónimo en la Parroquia de San Francisco de Tiznados, municipio Ortiz. Su nombre corresponde al diminutivo de Guama, según nos ha explicado el acucioso investigador don Arturo Álvarez D´ Armas, autor del trabajo Apuntes sobre el Estudio de la Toponimia Africana en Venezuela, donde expone que el vocablo guama proviene de Couama , el cual “es una fibra producida en Segal y en la zona del Cauca (Colombia). Guama es apellido. En Brasil, en la ciudad de Belém do Pará, existe un río y un suburbio con el nombre de Guamá” (1981; p. 12). El nombre del lugar deriva del fruto del guamo y es un fitotopónimo de la familia de las leguminosas Inga sp, un árbol inerte, coposo y ramoso.

Al morir la viuda doña Paula María de Nieves, ésta autorizó a su yerno Juan José Meléndez y Pereira “para hacer las competentes particiones” de sus bienes a sus hijos herederos. Sin embargo, no fue necesario realizar el reparto por cuanto los sucesores masculinos decidieron donar sus derechos a su hermana doña Paula María Roscio Nieves. Argumentaban Juan Germán y José Félix Roscio, entre otras cosas, que doña Paula era su única hermana, la cual estaba carga de hijos y, principalmente, porque ellos habían disfrutado de aquel bien. El traspaso y la donación se realizó en 1803, tal como lo explica en la certificación expedida el 12 de octubre de 1819 por el Teniente Coronel de las Reales Ejecitos y Comandante Militar del Pueblo de San Francisco de Tiznados, don Julián Nieves.

Además, este hecho lo corrobora la propia Paula quien dice que la herencia fue otorgada antes de la insurrección independentista. Contaba con varias piezas de esclavos, algunos fueron utilizados por el general realista José Tomas Boves para incorporarlos a su ejército. Cuenta doña Paula María Roscio que tres de ellos, dos habían  sido separados de la milicia por inválidos y se mantenía vivos; mientras otro había muerto en batalla. Así lo testifica más tarde su hija, en un documento “… Desde que mi madre falleció, he mantenido y mantengo en mi poder las piezas de esclavos que esta dejo, sosteniéndolos con mí agencias tanto estos como como lo que se han procreado después…”

En  el Registro Subalterno de Villa de Cura, se localizan venta de esclavos de dicha Paula hacia 1844 y 1845. En un testimonio, la hija de los Roscio solicitaba escritura de venta de un esclavo llamado Marcos, “mi criadito” que vende a don Ascensión Arana, un vecino de San Francisco de Tiznados, en 150 pesos.

En aquel hato, el viejo don José Roscio contrajo nupcias con doña Paula María Nieves, mestiza,  natural de La Victoria e hija de don Juan Pablo Nieves quien era dueño de extensas tierras en la región tiznaeña. Paula María “por descender de india, acarreó a su hijo [Juan Germán Roscio] el inconveniente para su ingreso al Colegio de Abogados” (Rodríguez, 1981). Allí, también, nacieron sus seis hijos. Sin embargo, a partir de 1836, la hacienda fue heredada por doña Juliana Meléndez de Yánez y sus sucesores. Juliana y sus hijos, entre ellos Encarnación Yánez Meléndez, estaban a cargo de la administración de fundo.

El 26 de julio de 1865, Alejandro Yánez Meléndez, hijo de Juliana, representado a su madre antepone un escrito ante el Juez Departamental de Ortiz, Buenaventura Martínez     Monasterio, donde solicitaba “instruir una justificación de testigos” para aclarar los linderos de la hacienda que erróneamente fueron omitidos en los testimonios de 1819. En el documento se pide a los evacuados a declarar sobre tres puntos fundamentares:1) los orígenes familiares de doña Juliana, 2) constar la herencia de aquel bien, 3) manifestar si los tíos de doña Juliana, cedieron su parte de la herencia a su madre.

Para esta oportunidad, el juez aprobó evacuar las pruebas, donde testifican como testigos Juan José Delgado, mayor de 77 años de edad; Ramón Acuña, mayor de 45 años; Tiburcio González, de 55 años; Domingo Carruido, de 45 años  y Crisóstomo Jiménez, de 60 años. Todos vecinos de Distrito Santa Catalina de Sena de Parapara. Los cuatro primeros eran labradores mientras el último era de profesión criador, quienes bajo juramento reconocieron los respectivos linderos de la posesión.

Los últimos herederos de la Guamita fueron los hermanos Encarnación y Alejandro Yánez Meléndez, al parecer los dos únicos hijos de doña Juliana. Encarnación fue agricultor y funcionario público; fue miembro de la Junta Parroquial de San Francisco de Tiznados. Contrajo matrimonio en la Iglesia Parroquial de Santa Rosa de Lima de Ortiz, el 28 de noviembre de 1866, con Josefa Romero Báez, hija de Tomás Romero y de Juana Báez. Fueron testigos de la boda Evangelista y Eduviges Romero. Mientras Alejandro esposo en 1870 con Dolores Romero Báez, con descendencia.

Bibliografía

ARCHIVO PRINCIPAL DE SAN JUAN DE LOS MORROS.

ÁLVAREZ D’ ARMAS, ARTURO (1981). Apuntes sobre el Estudio de la Toponimia Africana en Venezuela. San Juan de los Morros:

PARRA MARQUEZ, HECTOR (1971). El  Dr. Juan German Roscio. En; Boletín de la Academia Nacional de la Historia: Volumen 54, Números 213-216, p.30.

BOTELLO, OLDMAN (1998). Los Tiznados. Orígenes de San Francisco y San José de Tiznados. Caracas: Congreso de la Republica. Ediciones de la Cámara de Diputados.

RODRÍGUEZ, ADOLFO (1982). Juan German Roscio. El guariqueño universal 1763-1821.San Juan de los Morros: Publicación auspiciada por la Sociedad Bolivariana del Estado Guárico.

Leer más

Don Simón Rodríguez y su peculiar método para enseñar anatomía.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

El gran maestro Simón Rodríguez

Simón Bolívar llamó a su maestro, don Simón Rodríguez, el Sócrates de Caracas, el mejor hombre del mundo, filósofo cosmopolita, sin patria, sin hogar, sin familia, ni nada. En efecto, Simón Rodríguez decía que no quería ser como los árboles que echan raíces  en un lugar, sino como el viento, el agua, el sol y todo lo que marcha sin cesar.

2

Su carácter y perfil psicológico moldean sus pasos y sus obras: lector de cuanto libro caía en sus manos; escritor vehemente en el momento de defender a su pupilo , el Libertador; políglota, traductor, viajero, aventurero, socialista utópico, anarquista en el sentido bakuniano del término al no aceptar las formalidades sociales a la hora de construir el nuevo modelo de los países americanos recién liberados, hecho que paradójicamente  lo convertía en un republicano.

3

Simón Rodríguez, Maestro con mayúscula, es el prototipo del educador integral, cuya mística y dedicación en la labor de enseñar es el gran  ejemplo para todos los profesionales venezolanos por cuanto siempre aprendemos y enseñamos.

4

Como médico y profesor de Historia de la Medicina quisiera destacar el hecho curioso donde vemos a Simón Rodríguez en su papel de profesor de Anatomía, ya que por lo visto ningún campo de las ciencias y las artes le fue ajeno.

En 1839,  lo encontramos en Valparaíso en el barrio de la Rinconada, donde mantenía la escuela más desierta del lugar. Entre las originalidades de esa escuela nos recordaba el mismo señor Lastarria  de haber oído hablar  como Don Simón enseñaba anatomía. Un testigo presencial  vio a sus discípulos  colocados a ambos lados de la sala, y a Don Simón pasearse delante de ellos completamente desnudo  “para que se acostumbraran al cuerpo humano”. (Augusto Orrego Luco)

Leer más